<h1>צרור הכסף הקצר, דרך ב' שער י"ג</h1>
<h2>דף ע.</h2>
והשולח ממון שהיה חייב לחבירו, כתבתיו בחלק ראשון בשער ו'. וגם עניני הרשאה הנוטים לדרך זו כתובים בדרך ראשון בשער ב'. וכן מי שבא בהרשאה ותובע ללוי ואמר להד"ם אבל יבוא המרשה וישבע ויטול וכו' כתוב בדיני ההרשאה.
<h2>דף קב:</h2>
הנותן מעות לשלוחו ליקח בהם חטים ולקח שעורים, אם נתן בתורת שותפות, אם פחתו פחתו לשליח ואם הותירו הותירו לאמצע. ואם לא נתן בדרך שותפות, אפילו הותירו אין לשליח בו כלום ומשלם אם פחתו. ואם נתן מעות לשליח לקנות חטים לאכילה, וקנה שעורים, אם פחתו פחתו לשליח ואם הותירו הותירו לבעל הבית. ואין אומרים הותירו לאמצע רק בשנתן מעות בתורת שותפות בין לסחורה בין לאכילה.
והנותן מעות לשלוחו ליקח חטים ולא לקח, אין לו עליו אלא תרעומת.
<h2>דף קד.</h2>
ושליח התובע ללוה או למי שיש לו מעות של חבירו, ואין רצון אותו שהם ברשותו לדון עם זה, לא כייפינן ליה למיתבינהו ניהליה, דהא אמרי נהרדעי [לעיל ע' ע"א] כל אורכתא וכו' זיל דון וזכי והנפק לגרמך, ויאמר לו "לאו בעל דברים דידי את". רי"ף פרק הגוזל (ומאכיל).
<h2>דף קד:</h2>
מי ששלח כתב לחבירו כי המנה שיש לו ברשותו שישלחהו ביד פלוני, אם רצה לשלחו אינו חייב באחריותו, בין מלוה בין פקדון. והוא שיכיר כתב ידו הבא אליו. ואם אינו כתב ידו או [שאין הלוה ידוע שהוא כתב ידו אפי'] שיש להם סימנים או אותיות שביניהם בייחוד, וטוען שלא שלח לו כתב ולא סימנים, חייב באחריותו הנפקד ומשלם למפקיד. וי"א שנשבע המפקיד ויטול. וי"א דאין כאן רק שיחרים הלוה או הנפקד וישלם. ר"ם פ"א. והיכא שהלך ראובן בשם לוי ולקח חמשים משמעון, וטוען לוי "לא שלחתיו רק ליקח עשרים וחמשה", ישבע לוי שלא הביא רק עשרים וחמשה, כדין כל מודה במקצת, וישבע ראובן היסת (שהעשרים) [שהחמשים] שנתת לי נתתי ללוי, וישלם שמעון מביתו אם חייב ללוי, וכן [כל] כיוצא בזה. ר"ם פ"א דשלוחין.
ותקנה למי שיש לו מעות ביד אחר שיקנה אותם לו אגב קרקע, כדרבי אבא נפק לאפיה עד תווך. האומר לחבירו שלח מעות עם פלוני, ושלחם ונאנסו פטור, ואיתיה פרק השואל את הפרה [צ"ח ע"ב]. ר"ם פ"ב דשלוחין. שנים שהתנו ביניהם שכל מי שירצה לשלח שישלח ביד מי שירצה חבירו, משלח ביד מי שהוא ראוי להוליך דבר זה ופטור. ר"ם פ"ב. והיכא ששלח לו כתב לתת מה שבידו ביד פלוני ונתן, אינו חייב באחריותו, דהכי נהיגי תגרי ומנהגא מילתא. והכי שדרו ממתיבתא. ודוקא מדעתו, אבל על כרחיה של מפקיד לא. כל זה רי"ף, וכתבתי כזה לעיל.
